克拉玛依学茶艺之道 天山区田雨茶道

    11.泡茶:涵盖乾坤涵盖乾坤典出于《五灯会元》卷十八。惠泉禅师曰:"昔日云门有三句，谓涵盖乾坤句，截断众流句，随波逐流句"。这三句是云门宗的三要义，涵盖乾坤意谓真如佛性处处存在，包容一切，万事万物无不是真如妙体，在小小的茶壶中也蕴藏着博大精深的佛理和禅机。12.分茶:偃溪水声"偃溪水声"典出于《景德传灯录》卷十八。据载有人问师备禅:"学人初入禅林，请大师指点门径。"师备禅师说:"你听到偃溪水声了﹖"来人答:"听到。"师备便告诉他:"这就是你悟道的入门途径。"禅茶茶艺讲究:壶中尽是三千功德水，分茶细听偃溪水声。斟茶之声亦如偃溪水声可启人心智，克拉玛依学茶艺之道，警醒心性，助人悟道。13.敬茶:普渡众生禅宗六祖慧能有偈云:"佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，恰似觅兔角。"菩萨是梵语的略称，全称应为菩提萨陲。菩提是觉悟，萨陲是有情。所以菩萨是上求大悟大觉──成佛;下求有情──普渡众生。敬茶意在以茶为媒体，使客人从茶的苦涩中品出人生百味，达到大彻大悟，得到大智大慧，故称之为"普渡众生"。14.闻香:五气朝元"三花聚顶，五气朝元"是佛教修身养性的比较高境界，五气朝元即做深呼吸，尽量多吸入茶的香气，克拉玛依学茶艺之道，并使茶香直达颅门，克拉玛依学茶艺之道，反复数次，这样有益于健康。沙依巴克区学茶艺指导机构电话 。克拉玛依学茶艺之道

    15.观色:曹溪观水曹溪是地名，在广东曲江县双峰山下，唐仪凤二年(公元676年)，六祖慧能住持曹溪宝林寺，此后曹溪被历代禅者视为禅宗祖庭。曹溪水喻指禅法。《密庵语录》载:"凭听一滴曹溪水，散作皇都内苑春。"观赏茶汤色泽称之为"曹溪观水"，暗喻要从深层次去看是色是空;同时也提示:"曹溪一滴，源深流长"(《塔铭?九卷》)。16.品茶:随波逐浪"随波逐浪"典出于《五灯会元》卷十五。是"云门三句"中的第三句。云门宗接引学人的一个原则，即随缘接物，去自由自在地体悟茶中百味，对苦涩不厌憎，对甘爽不偏爱，只有这样品茶才能心性闲适，旷达洒脱，才能从茶水中平悟出禅机佛礼。17.回味:圆通妙觉圆通妙觉即大悟大彻，即圆满之灵觉。品了茶后，对前边的十六道程序，再细细回味，便会:"有感即通，千杯茶映千杯月;圆通妙觉，万里云托万里天。"乾隆皇帝登上五台山菩萨顶时，曾写过一联:"性相真如华海水，圆通妙觉**铃。"这是他登山的体会，我们稍做改动:"性相真如杯中水;圆通妙觉烹茶声。"即是品禅茶的绝妙感受。佛法佛理就在日常**平凡的生活琐事之中，佛性真如就在我们自身的心底。18.谢茶:再吃茶去饮罢了茶要谢茶，谢茶是为了相约再品茶。"茶禅一味"嘛。茶要常饮，禅要常参。新疆茶艺礼仪 克拉玛依学茶艺指导基地哪家好 。

    茶叶对人体健康的作用是不容置疑的，但对不同的人也有不同的要求，所以健康不佳的人要慎之饮茶。主要可归结为31条，如下。1.发烧忌喝茶。茶叶中咖啡碱不但能使人体体温升高，而且还会降低药效。2.肝脏病人忌饮茶。茶叶中的咖啡碱等物质绝大部分经肝脏代谢，若肝脏有病，饮茶过多超过肝脏代谢能力，就会有损于肝脏组织。3.神经衰弱慎饮茶。茶叶中的咖啡碱有兴奋神经中枢的作用，神经衰弱饮浓茶，尤其是下午和晚上，就会引起***，加重病情，可以在白天的上午及午后各饮一次茶，在上午不妨饮花茶，午后饮绿茶，晚上不饮茶。这样，患者会白天精神振奋，夜间静气舒心，可以早点入睡。4.孕妇忌饮茶，尤其是不宜喝浓茶。茶叶中含有大量茶多酚、咖啡碱等，对胎儿在母腹中的成长有许多不利因素，为使胎儿的智力得到正常发展，避免咖啡碱对胎儿的过分刺激，孕妇应少饮或不饮茶。5.妇女哺乳期不宜饮浓茶。哺乳期饮浓茶，过多的咖啡碱会进入乳汁，小孩吸乳后会间接的产生兴奋，易引起少眠和多啼哭。6.溃疡病患者慎饮茶。茶是一种胃酸分泌刺激剂，饮茶可引起胃酸分泌量加大，增加对溃疡面的刺激，常饮浓茶会促使病情恶化。但对轻微患者，可以在服药2小时后饮些淡茶。

    8．奉茶闻香杯与品茗杯同置于杯托内，双手端起杯托，送至来宾面前，请客人品尝。乌龙入宫9.闻香先闻杯中茶汤之香，然后将茶汤置于品茗杯内，闻杯中的余香。10．品茗闻香之后可以观色品茗。品茗时分三口进行，从舌尖到舌面再到舌根，不同位置香味也各有细微的差异，需细细品，才能有所体会。11．再次冲泡第二次冲泡的手法与***次同，只是时间要比***泡增加15秒，以此类推，每冲泡一次，冲泡的时间也要相对增加。质量乌龙茶内质好，如果冲泡手法得当，可以冲泡几十次，每次的色香味甚至能基本相同。12．奉茶自第二次冲泡起，奉茶可直接将茶分至每位客人面前的闻香杯中，然后重复闻香、观色、品茗、冲泡的过程。台式茶艺侧重于对茶叶本身、与茶相关事物的关注，以及用茶氛围的营造。欣赏茶叶的色与香及外形，是茶艺中不可缺少的环节；冲泡过程的艺术化与技艺的高超，使泡茶成为一种美的享受；此外对茶具欣赏与应用，对饮茶与自悟修身、与人相处的思索，对品茗环境的设计都包容在茶艺之中。将艺术与生活紧密相联，将品饮与人性修养相融合，形成了亲切自然的品茗形式，这种形式也越来越为人们所接受。茶艺中式乌龙茶茶艺1．备具候用：将所用的茶具准备就绪，按正确顺序摆放好。头屯河区学茶艺指导基地哪家好。

    茶道是一种艺术性的仪式，非常讲究礼仪。通过表演者安详、从容、优雅的一举一动，中规中距的仪表姿态，茶遒的气质和精神就散发出来，而观看者也会因此被***，得到一次精神的洗礼。容貌与姿态茶艺之美主要是通过表演者仪表的美和内心的美来展示的。茶艺表演者们通过平常生活中的练习和修养，比如照着镜子改进自己的举止，揣摩自己的仪态，逐渐形成了高洁文雅的气质。一个人的容貌不是自己能够选择的，美丽的容貌主要是源自父母的遗传基因，但这并不是做到艺美的充分条件。俗话说得好：聪明面孔笨肚肠，有的人虽然相貌美丽，但是动作的协调性和悟性却不高，而给观众造成紧张的感觉，因而茶艺的美表现不出来。而有的人虽然长相一般，可是却具有较高的文化底蕴、娴雅的举止气质，凭着自己的勤奋，以及动人的神、情、技，表演茶艺时就非常自信，而灵气逼人。茶艺表演特别注重气质，因此表演者应当对仪表进行适当修饰。如果具有天生秀丽的容貌，则表演时做到整洁大方就可以了。一般的女性表演者可以化些淡妆，以示对客人的尊重，基调以恬静素雅为宜，浓妆艳抹则有失分寸，是万万不可取的。茶艺之美的比较好境界是来自内心世界的美所谓姿态就是身体呈现的状态。 新疆乌鲁木齐市学茶艺指导中心。克拉玛依学茶艺之道

乌鲁木齐学茶艺指导中心哪家强 。克拉玛依学茶艺之道

    茶艺普洱茶茶艺一﹑用具1．碳炉一个2．陶制烧水壶一把3．根雕茶桌一张4．兔毫盏若干个5．茶洗一个6．有把手的泡壶一把7．香炉一个8．香一支9．木鱼一个10．磬一个11．普洱茶十克至十五克12．茶道一套13．佛乐磁带一合二﹑基本程序1．礼佛──焚香合掌2．调息──达摩面壁3．煮水──丹霞烧佛4．候汤──法海听潮5．洗杯──**常转6．烫壶──香汤浴佛7．赏茶──佛祖拈花8．投茶──菩萨如狱9．冲水──漫天法雨10．洗茶──万流归宗11．泡茶──涵盖乾坤12．分茶──偃流水声13．敬茶──普渡众生14．闻香──五气朝元15．观色──曹溪观水16．品茶──随波逐浪17．回味──圆通妙觉18．谢茶──再吃茶去三﹑解说词禅茶属于宗教茶艺。自古有“茶禅一味“之说，禅茶中有禅机，禅茶的每道程序都源自佛典﹑启迪佛性，昭示佛理。禅茶茶艺还是**适合用于修身养性，强身健体的茶艺，我们这套禅茶茶艺共十八道程序，希望大家能放下世俗的烦恼，抛弃功利之心，以平和虚静之心，来领略“茶禅一味“的真谛。1．礼佛：焚香合掌同时播放《赞佛曲》﹑《心经》﹑《戒定真香》﹑《三皈依》等梵乐或梵唱，让幽雅庄严﹑平和的佛乐声，像一只温柔的手，把我们的心牵引到虚无缥缈的境界。克拉玛依学茶艺之道

天山区田雨茶道在同行业领域中，一直处在一个不断锐意进取，不断制造创新的市场高度，多年以来致力于发展富有创新价值理念的产品标准，在新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市等地区的教育培训中始终保持良好的商业口碑，成绩让我们喜悦，但不会让我们止步，残酷的市场磨炼了我们坚强不屈的意志，和谐温馨的工作环境，富有营养的公司土壤滋养着我们不断开拓创新，勇于进取的无限潜力，天山区田雨茶道携手大家一起走向共同辉煌的未来，回首过去，我们不会因为取得了一点点成绩而沾沾自喜，相反的是面对竞争越来越激烈的市场氛围，我们更要明确自己的不足，做好迎接新挑战的准备，要不畏困难，激流勇进，以一个更崭新的精神面貌迎接大家，共同走向辉煌回来！