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    茶艺普洱茶茶艺一﹑用具1．碳炉一个2．陶制烧水壶一把3．根雕茶桌一张4．兔毫盏若干个5．茶洗一个6．有把手的泡壶一把7．香炉一个8．香一支9．木鱼一个10．磬一个11．普洱茶十克至十五克12．茶道一套13．佛乐磁带一合二﹑基本程序1．礼佛──焚香合掌2．调息──达摩面壁3．煮水──丹霞烧佛4．候汤──法海听潮5．洗杯──**常转6．烫壶──香汤浴佛7．赏茶──佛祖拈花8．投茶──菩萨如狱9．冲水──漫天法雨10．洗茶──万流归宗11．泡茶──涵盖乾坤12．分茶──偃流水声13．敬茶──普渡众生14．闻香──五气朝元15．观色──曹溪观水16．品茶──随波逐浪17．回味──圆通妙觉18．谢茶──再吃茶去三﹑解说词禅茶属于宗教茶艺。自古有“茶禅一味“之说，禅茶中有禅机，禅茶的每道程序都源自佛典﹑启迪佛性，昭示佛理。禅茶茶艺还是**适合用于修身养性，强身健体的茶艺，天山区学茶艺，天山区学茶艺，我们这套禅茶茶艺共十八道程序，希望大家能放下世俗的烦恼，抛弃功利之心，以平和虚静之心，天山区学茶艺，来领略“茶禅一味“的真谛。1．礼佛：焚香合掌同时播放《赞佛曲》﹑《心经》﹑《戒定真香》﹑《三皈依》等梵乐或梵唱，让幽雅庄严﹑平和的佛乐声，像一只温柔的手，把我们的心牵引到虚无缥缈的境界。达坂城区学茶艺指导基地哪家强 。天山区学茶艺

    我忍不住问他那茶喝了感觉如何，他嘿嘿一笑，说那茶拿回去后，他用心冲泡，但似乎没什么茶味，应该是他不懂欣赏吧。......[详情]茶道故事茶知人情味一种苦涩与心境人生就是一杯茶，还是苦茶。有时候宁愿独自浅尝，也不想和他人分享，即使同人一起品味，也断然不是同一种苦涩与心境。......[详情]茶与悟喝茶与禅悟茶是什么味许多人都喝过茶，但每个人对茶味的体会是不同的。比如花茶。有人说，花茶主要是花味。有人说，花茶有茉莉花的香味。有人说，茶水有一股苦味。......[详情]茶与禅茶醒了，人醒了，世界便醒了诗人一杯涤昏寐，两杯清我神，三杯除烦恼，于是净化心灵，修身养性，在品茶中达到自省和自悟，**终契合大道，一曲惊人。......[详情]茶与禅茶要静，心平气和才能品出好茶茶教会了我们什么？茶不是价格越贵越好，好茶先要做工好，还需要适合自己的口感。凡事皆因事物本质而定。纯料的茶不等于没有拼配，拼配是***的，纯料是相对的。世事无***，懂得辨证看待你会活得更好。......[详情]茶与禅一杯茶茶韵悠悠喝茶是一种心境,一杯茶，在不同人的手中，有着不同的意义，不知别人是怎么定位，或许叫解渴，或许叫喝茶，更***次的叫茶韵，至少在我眼中。乌鲁木齐市茶艺电话克拉玛依学茶艺指导机构哪家好。

    2.调息:达摩面壁达摩面壁是指禅宗初祖菩提达摩在嵩山少林寺面壁坐禅的故事。面壁时助手可伴随着佛乐，有节奏的敲打木鱼和磬，进一步营造祥和和肃穆的气氛。主泡者应指导客人随着佛乐**调息。**的姿势以佛门七支坐为比较好。所谓七支坐法，就是指在**时肢体应注意七个要点:其一，双足跏趺也称为双盘足。如果不能双盘亦可用单盘。左足放在右足上面，叫做如意坐。右足放在左足上面叫做金刚坐，开始习坐时，有人连单盘也做不了，也可以把双腿交叉架住。其二，脊梁直竖，使背脊每一个骨节都如算盘珠子叠竖在一起样，使肌肉放松。其三，左右两手环结在丹田下面，平放在胯骨部份。两手手心向上，把右手背平放在左手心上面，两个大拇指轻轻相抵。这叫"结手印"也叫做"三昧印"或"定印"。其四，左右双肩稍微张开，使其平整适度，不可沉肩弯背。其五，头正，后脑稍微向后收放，前腭内收而不低头。其六，双目似闭还开，视若无睹，目光可定在座前七﹑八公尺处。其七，舌头轻微舔抵上腭，面部微带笑容，全身神经与肌肉都自然放松。在佛乐中保持这种**的姿势10-15分钟。**时应配有坐垫，坐垫厚约两﹑三寸。如果配有椅子，亦可正襟危坐。3.煮水:丹霞烧佛在调息**的过程中。

    为各方所喜爱，而藏壶或养壶在中国台湾已成为一种高雅的风气。茶是中国人的国饮，因为茶中含有多种维他命、茶素、精油、氟素等成份，有明目、清脑、***等功能，因此中国人相信一个常饮茶的人，必能***，而现代进步的科学，也已证明茶有医学上的效用，对人体有益处，因此茶已被世界各国公认为是天然的健康饮料。茶为国饮，好茶者众，懂茶者寡。茶饮的正式记载，要从「三国志」开始，才有较可靠的依据。此时茶饮*流行于部分南方上流阶层间，一般社会对于茶饮抱持着存疑态度；而部分北方人尚不知茶为何物，嗜茶者多被视为「漏扈」、「水厄」、「酪奴」等轻蔑的字眼。在北朝，达官贵人宴饮中有时也陈设茶饮，但多抱持着「耻不复食」的心态，只有江表残民至北朝投顺者，一时改不了在南方的喜好，因此仍习惯茶饮。及至隋代南北统一，以迄大唐的太平盛世，渐渐南方的饮茶风尚，使嗜吃乳酪的胡人，也开始习惯茶饮。因嗜茶人口日增，风气逐渐形成，久之茶便成为日常大众化的饮料。此即为由尝试至肯定的过渡时期。当时出现几个承先启后的现象：***、茶叶由**初的药用性质，至于日常生活的必需品，到了隋唐时代，茶已成为纯粹的饮料；第二、从原本要到人烟稀少的山区。新疆乌鲁木齐茶艺指导中心电话 。

    我们用开水烫洗茶壶称之为"香汤浴佛"，表示佛无处不在，亦表明"即心即佛"。7.赏茶:佛祖拈花佛祖拈花微笑典出于《五灯会元》卷一。据载:世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰:"吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩柯迦叶"。我们借助"佛祖拈花"这道程序，向客人展示茶叶。8.投茶:菩萨入狱地藏王是佛教四大菩萨之一。据佛典记载，为了救度众生，救度鬼魂，地藏王菩萨表示:"我不下地狱，谁下地狱﹖""地狱中只要有一个鬼，我**成佛。"投茶入壶，如菩萨入狱，赴汤蹈火，泡出的茶水可振万民精神，如菩萨救度众生，在这里茶性与佛理是相通的。9.冲水:漫天法雨佛法无边，润泽众生，泡茶冲水如漫天法雨普降，使人如"醍醐灌顶"，由迷达悟。壶中升起的热气如慈云氤氲，使人如沐浴春风，心萌善念。10.洗茶:万流归宗谢茶五台山***的金阁寺有一副对联:一尘不染清静地，万善同归般若门。茶本洁净仍然要洗，追求的是一尘不染。佛教传到中国后，一花开五叶，千佛万神各门各派追求的都是大悟大彻，"万流归宗"，归的都是般若之门。般若是梵语音译词，即无量智能，具此智能便可成佛。 新疆乌市学茶艺指导基地哪家好 。乌鲁木齐市学茶艺师在线报名

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茶艺，萌芽于唐，发扬于宋，**于明，极盛于清，可谓有相当的历史渊源，自成一系统。**初是僧侣用茶来集中自己的思想，唐代赵州从谂禅师曾经以“吃茶去”来接引学人；后来才成为分享茶的仪式。唐代煮茶，多用姜盐添味，世称姜盐茶，诗人薛能《茶诗》云：“盐损添常戒，姜宜煮更黄。”宋初流行点茶法，把茶叶碾成细末，冲出来的茶汤要色白如乳，《观林诗话》载，北宋苏轼喜欢凤翔玉女洞的泉水，每次去，都要取两瓶携回烹茶。苏轼有《和蒋夔寄茶》一诗：“老妻稚子不知爱，一半已入姜盐煎。”。苏轼本人很注重茶的养生效果，吃完饭后用浓茶漱口，可解除烦腻。天山区学茶艺

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