重庆石刻拓片装裱 泰山石敢当非物质文化遗产保护供应

拓印工具2、拓包，重庆石刻拓片装裱。上墨用的拓包布料比较好的是平纹细布，丝绸更好（不要纹理粗的或者有凹突纹的织物，不然会在拓片上留下布料的纹理）拓包内用脱脂棉填充（棉花应该用手抓散，以免拓包死板，没弹性）也可用海绵填充；拓包底部衬1至2层圆形毛呢或毡片，用丝织物包上，在丝织物外加一层塑料薄膜，以防止多余的墨汁浸入，塑料薄膜外再加一层丝织物；然后将棉布四角收拢，捉成一撮，用粗麻线开始缠绕，缠得紧一些，缠出一个手柄的长度，重庆石刻拓片装裱，重庆石刻拓片装裱，再重复缠几遍，尽量结实些。通常要做两个拓包（用于相互击打濡墨用）可根据被拓物品大小、做成直径大小不同的拓包。

揭裱古旧书画，尤其是具有珍贵文物价值的古旧书画，一定要找那些经验丰富、技艺高超又认真敬业的装裱师。北京、上海、苏州等地都有专业的书画装裱店和技艺上乘的装裱师。如北京琉璃厂的荣宝斋是国有企业，负有保全救护文物的责任。他们接到古旧书画，须经过研究讨论决定如何揭裱后才分配专 人操作。切不可为了图省事省钱就近找技艺平庸的人揭裱。清代书画鉴别名家陆时化在其所著《书画说钤》一书中说：“书画不遇名手装池，虽破烂不堪，宁包好藏之匣中。不可压以它物，不可性急而付拙工，性急而付拙工，是灭其迹也。拙工谓之杀画刽子。”此实为经验之谈。

古时，拓片技艺因难度较高，要求严格，在中国文化中还算是一门传统手艺。中国拓片技艺分南、北两大派系，派下又分支系。古时的石刻书法作品多以拓片形式存在于世。自宋代起，“北碑南帖”简单地概括了南北派系的主要分歧。南派着重于帖学（墨迹书法），北派则注重碑学（石刻书法）。南北二派在五胡乱华时期因政原因隔离开来，南派通过东晋、刘宋、南齐、梁、陈前后五朝，北派以后赵、前燕、前秦、北魏、东魏、北齐、北周、隋朝一脉相承，至唐宋二派形成现状。南派以苏派为首，金春刚是苏派技法的杰出大师。