辽宁石墨拓片制作 泰山石敢当非物质文化遗产保护供应

   拓片是记录中华民族文化的重要载体之一。凡历史、地理、经济、民族、民俗、文学、艺术、科技、建筑等都可以从中找到有益的材料。广义的拓片就是将宣纸蒙在器物表面用墨拓印来记录花纹和文字，数量、内容之丰富可谓包罗万象，如甲骨青铜、碑刻墓志、摩崖造像、钱币画像等。狭义的拓片主要指碑拓。许多已散失毁坏的碑刻，因有拓片传世，才能感受原碑刻的内容及风采，如汉《西岳华山庙碑》，辽宁石墨拓片制作，北魏《张玄墓志》，辽宁石墨拓片制作，辽宁石墨拓片制作，东吴《天发神谶碑》以及唐柳公权《宋拓神策军碑》等皆为孤本。若没有拓片，将难睹庐山真容，遂成“迷局”。

近20年，拓片收藏逐渐兴起，许多书画爱好者在反思传统的同时，注意到了这个曾经辉煌过的传统。还有一些大学、博物馆的业内人士，也开始重新认识这一几近消失的文化。由于《文物法》“馆藏文物禁止拓印”的限制，许多藏家把注意力投向了民间。拓片收藏群体以文化爱好者为主，没有市场资金运作，所以价格相对低，具有巨大升值潜力。  拓片在中国有着悠久的历史。相传，捶拓产生于隋，**早的用途是临摹习字。到唐代这种习字方法被上层士大夫普遍采用。两宋时，拓片成为一门独特的艺术并延续至今。

文字是一个民族文明的载体。中国的甲骨文和古埃及纸草文字、巴比伦泥版文字和美洲印第安人的玛雅文字具有同等的地位，号称世界四大古文字。但其他三种文字的发展都中断了。惟有甲骨文发展下来。在已发现的的近5000个甲骨文单字中，能够释读的约1500字;余下的3000多字多属地名、人名、族名，可知其意，但不可读其音;其中也有不少字因后世不再沿用，给正确考释、研究带来了极大的困难。有**认为，由于甲骨文属卜人应用文字范围，并不等于社会的用字量，所以商代实际存在的字可能还要更多。