内蒙古彩色拓片装裱 泰山石敢当非物质文化遗产保护供应

      传统拓片的主要内容对象多是甲骨、石碑以及青铜器上面的书法镌刻文字，其中也包含有少量的花纹版式。具体来讲，不同的拓片，其制作工艺存在有些许的差异。一般而言，拓片的制作多是简单的把纸料覆盖在镌刻有文字及少量花饰的硬物表面，而这些硬物表面首先需要对其图案及纹饰进行刷洗，内蒙古彩色拓片装裱，并进行浇筑清水的步骤，随后将备用的纸料浸湿，根据拓片的不同规格，可以选用软毛笔或整张毛巾进行湿润步骤。双方都进行浸湿后，把纸料覆盖在硬物表面之上，再用一张全新的干燥纸料覆盖在浸湿的宣纸上进行吸水步骤。通过工具固定纸料四角，内蒙古彩色拓片装裱，以防止在拓片的过程中纸料发生意外并脱落。随后便可以用毛刷等工具对纸料进行捶打，内蒙古彩色拓片装裱，期间湿的纸料需要紧贴硬物表面，并随后揭去干燥纸料。等待湿润纸料稍干后再用扑子蘸取适量的染料，并轻轻拍打湿润纸料进行对镌刻文字及纹饰的复刻。当纸料及染料在硬物表面完全晒干或风干后，拓片取下，即完成整道工序。

文字是一个民族文明的载体。中国的甲骨文和古埃及纸草文字、巴比伦泥版文字和美洲印第安人的玛雅文字具有同等的地位，号称世界四大古文字。但其他三种文字的发展都中断了。惟有甲骨文发展下来。在已发现的的近5000个甲骨文单字中，能够释读的约1500字;余下的3000多字多属地名、人名、族名，可知其意，但不可读其音;其中也有不少字因后世不再沿用，给正确考释、研究带来了极大的困难。有**认为，由于甲骨文属卜人应用文字范围，并不等于社会的用字量，所以商代实际存在的字可能还要更多。

若没有拓片，将难睹庐山真容，遂成“迷局”。 拓片（ 拓本、 拓版）是指用染料将硬表面上的文字图符复制到轻易、便于携带的纸张上的技艺。染料多采用 墨汁，现代普遍以铅笔代替。纸料常选择高吸水性的 宣纸和缣纸。 晚唐 张彦远在《 历代名画记》卷二“论画体、工用、拓写”中写道：“好事家宜置宣纸百幅，用法蜡之，以备摹写（ 顾恺之有摹拓妙法）。古时好拓画，十得七八，不失神采笔踪。亦有御府拓本，谓之官拓。国朝内库、翰林、集贤、秘阁，拓写不辍。承平之时，此道甚行，艰难之后，斯事渐废，故有非常好本拓得之者，所宜宝之。既可希其真迹，又得留为证验。”这说明远在唐代之前摹拓书画的技艺已相当不低，且有多家兼任拓写的官府机构。