贵州石刻拓片装裱 泰山石敢当非物质文化遗产保护供应

  割裱本的长处是便于携带和收藏，贵州石刻拓片装裱。装裱时，按碑上文字的大小计划裱本的大小，先将整幅拓片一一裁成条子，如半开为三行，行六字，再按碑文顺序剪成每条六字。由于过去的潢匠多不识字，在割裱时难免会有缺漏倒置的情况发生。这样，贵州石刻拓片装裱，不仅降低了其文献价值，还看不出原刻石的***。截至2004年底，国家图书馆金石组藏有各类拓片近三十万件，它们的装潢包含了各种形式。除甲骨和法帖外，贵州石刻拓片装裱，在13万余件石刻拓本中，整幅的拓片占很大数量，达12万余件；卷轴装1300余件；册页装6900余件。

翁同和经常遇到索价500两黄金的拓片。一些好古的人因得不到拓片，而采用绘制的办法，即对照真拓片进行描绘式创作，所以又产生了画拓和颖拓两种制作技法。价格的标升，利益的驱使，使得大量假拓应运而生，许多伪刻和翻刻拓片充斥市场。到了民国，十拓九假，所以拓片又有“黑老虎”的称谓。除容易上手外，还有一个原因，就是对汉画所表现的灵异图案多不了解，无法入手，笔传后世，恐留笑柄。民国以后，随着考古学的兴起，孙文青等先生开始尝试性地阐释汉画，其中的许多内容被人们逐渐了解。鲁迅认为：汉画像砖石**能**中华精神，是中国传统文化的精髓。

《老残游记续集遗稿》中：“﹝老残﹞问那道士说：‘西廊下那块破石片是什么古碑？’道士回说：‘就是秦碣，俗名唤做泰山十字。此地有拓片卖，老爷们要不要？’”鲁迅《书信集·致王正朔》：“其拓片一包，共六十七张，亦已于同日收到无误。”杨朔《泰山极顶》：“你如果想捉住点历史的影子，尽可以在朝阳洞那家茶店里挑选几件泰山石刻的拓片。”拓片（拓本、拓版）是指用染料将硬表面上的文字图符复制到轻易、便于携带的纸张上的技艺。染料多采用墨汁，现代普遍以铅笔代替。纸料常选择高吸水性的宣纸和缣纸。