临沂泰山石敢当怎么用 泰山石敢当非物质文化遗产保护供应

五代勇士

   相传五代时有一名大力士，名"石敢当"，因在***护主战死，为了纪念，所以设立石敢当。

泰山石说

   相传古代认为东岳泰山之石具有独特的灵性和神力，因此泰山石敢当是一种灵石崇拜。传说汉朝时汉武帝登泰山，带回四块泰山石，置未央宫的四角以辟邪。泰山被认为有保佑国家的神功，因此泰山的石头就被认为有保佑家庭的神灵。后来泰山石被人格化，姓石名敢当，临沂泰山石敢当怎么用，又称石将军，后来还发展出了雕刻有人像的石敢当!

泰山神说

   相传泰山有"主治生死，百鬼主帅也"之称，临沂泰山石敢当怎么用，而中国民间有一种传说是，石敢当是泰山神的部下神将，临沂泰山石敢当怎么用，以勇猛闻名。 泰山石敢当是***首批公布的非物质文化遗产。临沂泰山石敢当怎么用

   泰山石在泰山主峰周围山区的东溪、西溪、东麓麻塔、下港峡谷以及山脉周边的溪流山谷皆有分布，尤以主峰西部桃花峪峡谷中所产成色为佳。

   泰山石的岩石为斜长片麻岩、黑云母角闪斜长片麻岩、片麻状花岗岩、花岗片麻岩及细粒角闪石岩等。因具备了这些矿物质构成，粗犷的线条可在石头表面呈现出不同的纹理和图案，寓意深刻，形象生动，讨人喜欢。

   泰山石比较大的作用在这里。泰山石的降妖、辟邪、镇宅作用已成为民间风俗，广为流传和应用。因此，作为居家的奇石摆件，泰山石是必不可少的。有了它可真是居家稳如泰山，安如泰山！

临沂泰山石敢当怎么用后期的泰山石敢当，则与泰山信仰相结合。

   这股妖风后来到了福建，继续作威作福。福建的一些农户也被妖风缠身，患了重病。人们打听来打听去，听说泰山有个石敢当能驱除妖怪，就把石敢当请到了福建。石敢当用老办法把妖怪赶走了……这妖风又逃到了东北，东北有些姑娘也得了重病，人们又把石敢当请到了东北。石敢当想:"我赶它一回，它就逃到别处，全国这么大，我怎么跑得过来呢?对，泰山有很多石头，我请石匠在石头上刻上我的家乡和名字--泰山石敢当，谁家闹妖风，就把这石头放在谁家的门外，妖怪就不敢进去了。"

   以后，泰山石敢当降妖的事越传越远，以后，人们为了避邪所以人们在盖房子的时候，总是把刻有"泰山石敢当"的石头砌在墙上或放在门口，用来避邪。

   相传，石敢当是一位医术高明的大夫，特别擅长针灸。他的家就住在泰山之阳的白阳坊，因此大家都叫他泰山石敢当。这位大夫从来没有架子，甭管是谁，也甭管是什么时候，只要有人需要看病，他随叫随到，给穷人家针灸还不要钱。而且，他的医术相当高超，许多疑难杂症在他面前都是小菜一碟。泰山石敢当救死扶伤，深受百姓爱戴，被大家誉为神医。

许多老百姓还把泰山石敢当的名字刻在石头上，进行祭拜，企盼平安健康。当然，泰山石敢当是大夫的说法也不是空穴来风。在泰安市有一块清代的石碑。石碑高1.18米，宽0.83米，为清代道光七年建“石大夫”庙时所立。现在这座石大夫庙已经没有了，但是石碑的碑文以神话传说的形式讲述了石敢当的故事，说“石敢当”原来是能镇邪、除恶、保平安的灵石，后来化身变成了一位祛疾患的“神医”，“灵奇”无比，而且品格高尚，“能暮夜至人家医病”。 两岸书画家共绘泰山石敢当书画长卷，同祝中华民族的伟大复兴。

   泰山地区本是泰山信仰的传播区，百姓信奉泰山能保平安，驱邪恶。后来随着石敢当的传入，石敢当的辟邪镇宅功能与泰山的原有功能发生争论。出于对本地信仰的维护和对外来信仰的排斥的感情，百姓用**朴实的二元对立的方法塑造了泰山和石敢当形象。泰山出身高贵，仕途顺利，品德高尚；石敢当出身卑微，仕途受挫，小鸡肚肠。扬泰山抑石敢当的情绪贯穿于传说始终。“无论多么大小的传说，也必有焦点，这使传说的吞并和共存都产生相对困难，唯独采取一个折中的办法。”两方发生了争执，并在争执中逐渐融合。传说的结尾将两人合称为泰山石敢当，表面上解释了泰山石敢当的来历，但从另一方面讲是泰山信仰与石敢当信仰碰撞后的初步融合。

泰山崇拜积极的观念与石敢当原有辟邪恶的消极观念结合，正符合了中国百姓祈福禳灾，趋利避害的文化心理。中国澳门泰山石敢当石崇拜

石敢当习俗，历经各代，达于如今。临沂泰山石敢当怎么用

    石敢当避邪厌殃之俗也可以从东汉应劭的《风俗通义》中找到旁证：“河南汝阳彭氏墓路头立一石人，在石兽后。田家老母到市买数片饵，暑热行疲，顿息石人下小暝，遗一片饵去，忽不自觉。”此事被路人哄传，说“石人能治病，愈者来谢之”。又说“头疼者摩石人头，腹疼者摩其腹”；“凡人病自愈者，因言得其福力”，故尊那墓前石翁为“贤士”。显然这是人们把石人作为避邪治病象征的一例。这里附带讲一下，泰山山顶碧霞祠院内两通碑，俗称御碑，至今有用硬币摩碑防病之俗。 临沂泰山石敢当怎么用